Primera Lectura

Hechos 2:1-11

Los Dones del Espíritu

1 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en el mismo lugar.

2 De repente vino del cielo un ruido, como el de una violenta ráfaga de viento, que llenó toda la casa donde estaban,
3 y aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y fueron posándose sobre cada uno de ellos.
4 Todos quedaron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía que se expresaran. 5 Estaban de paso en Jerusalén judíos piadosos, llegados de todas las naciones que hay bajo el cielo. 6 Y entre el gentío que acudió al oír aquel ruido, cada uno los oía hablar en su propia lengua. Todos quedaron muy desconcertados
7 y se decían, llenos de estupor y admiración: «Pero éstos ¿no son todos galileos? ¡Y miren cómo hablan! 8 Cada uno de nosotros les oímos en nuestra propia lengua nativa. 9 Entre nosotros hay partos, medos y elamitas, habitantes de Mesopotamia, Judea, Capadocia, del Ponto y Asia, 10 de Frigia, Panfilia, Egipto y de la parte de Libia que limita con Cirene. Hay forasteros que vienen de Roma, unos judíos y otros extranjeros, que aceptaron sus creencias, 11 cretenses y árabes. Y todos les oímos hablar en nuestras propias lenguas las maravillas de Dios.»

La Biblia Latinoamericana

2: 1 "el día de Pentecostés" la palabra "Pentecostés" es, literalmente, "cincuenta". El festival, se refiere a la fiesta de la cosecha de granos que se celebraba cincuenta días después de la Pascua (la fiesta de los panes sin levadura). Aunque era una fiesta agrícola, ganó una asociación con la recepción de la Ley en el Monte Sinaí. Aunque la fiesta empezó a perder su importancia agrícola en el período inter-testamental (300 a. C. a 100 d.C.), la mayoría de los estudiosos creen que esta conexión finalmente fue hecha después de la destrucción del Templo en el 70 d.C. Pentecostés era una de las tres fiestas que alentaba a la peregrinación.

2: 2 "llenó toda la casa donde estaban " Se supone que era una sesión o reunión educativa. Por lo tanto, Lucas pintó a los discípulos como estudiantes del Espíritu.

2: 5 "de paso en Jerusalén" es un término suelto para indicar que no eran residentes. Lucas había interpretado la ciudad con un sabor cosmopolita y como una parada de la peregrinación. La multitud podía estar formada tanto por locales y visitantes. El punto de Lucas no era la composición de la multitud, como lo era la importación universal de la misión y el mensaje.

La respiración y la vida van de la mano. Mientras que podríamos tomar ambas por sentado, neguemos nuestro respirar y nos llenaremos de pánico. Para los pueblos antiguos, la respiración era la señal del Espíritu, la fuerza de la vida de una persona. De hecho, spiritus (en latín), pneuma (en griego) y ruah (en hebreo), todas son palabras que significan respirar y espíritu.

Cuando se aplica a Dios, estas palabras significan brisa o viento; muchas personas antiguas creían que los vientos eran el resultado de la respiración de Dios. Y, por la respiración, Dios daba la vida. En Génesis 1:2, Dios sopló su espíritu sobre las aguas como un viento poderoso y comenzó la vida.

Entre los Judíos, lo que ahora es la fiesta de Pentecostés, fue una vez la festividad agrícola que celebraba la recepción de la Ley de Dios en el Monte Sinaí [1]. Lucas cambia esta fiesta por la recepción del Espíritu por los Cristianos. El aliento de Dios llenó la casa como un viento poderoso, y una nueva vida comenzó en los discípulos de Jesús. [2].

Luego, las llamas se repartieron sobre los discípulos como un fuego impulsado por un viento. Se trata de un señal para la iluminación (el fuego en la mente) y de la pasión (fuego en el vientre) [3]. Con conocimiento y motivación, los discípulos de Jesús difundieron las Buenas Nuevas a los demás de manera que se entendían claramente [4-6].

Como un centro de culto en un día de gran fiesta, Jerusalén crecía con los visitantes de todas partes del mundo conocido. Estos visitantes (mezclados con los lugareños) se reunieron y escucharon la proclamación de los grandes Hechos de Dios en sus lenguas nativas [7-11].
En el primer Pentecostés de los Cristianos, Dios sopló su espíritu y cambió a los discípulos de Jesús. Ellos eran nuevas criaturas, porque el espíritu mismo de Dios moraba dentro de ellos. Con sus palabras proclamando los portentosos actos de Dios, los discípulos de Jesús soplaban el Espíritu de Dios en otros. Todo el pueblo de Dios estaba reunido en asamblea.

Como el lugar donde habita el Espíritu de Dios, nosotros somos sus instrumentos en el mundo. Lo que creemos, y decimos y hacemos propaga la vida de Dios dando aliento a otros. ¿Cómo medimos este privilegio y responsabilidad?

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