19 de Junio del 2022

Alzaré la copa de la Salvación invocando tu nombre

Según la Liturgia renovada, al título del Cuerpo de Cristo añade el de la Sangre. Esto que siempre estuvo implícito —porque donde está el Cuerpo está también la Sangre del Señor y viceversa—, ahora se proclama explícitamente llamando así la atención sobre el aspecto sacrificial de la Eucaristía.

Primera Lectura

Estos versos fueron tejidos en la historia de Abraham y Lot. Abram había rescatado a Lot después de que fue tomado cautivo en el saqueo de Sodoma y Gomorra. Con sus aliados y un contingente de más de trescientos hombres, Abram viajó hasta el valle del Jordán, pasó el mar de Galilea y atacó a los reyes que saqueaban las ciudades. Abram había liberado a su primo Lot, y regresó el botín que fue llevado de regreso a las ciudades.

Salmo

Oh sagrado convite, en el que se recibe a Cristo, se perpetúa el recuerdo de su Pasión, el alma se llena de gracia y se nos da la prenda de la gloria futura. Oh, cuán suave es, Señor, tu espíritu, pues para dar a tus hijos una prueba de tu afecto, colmas de bienes a los hambrientos con el suavísimo Pan del cielo. (STO. TOMAS DE AQUINO, Oraciones)

Segunda Lectura

Pablo relata la tradición de la Cena del Señor que era celebrada en las comunidades cristianas, antes de que los corintios empezaran a creer. Sea o no que las comunidades cristianas de finales de la década de los 30 realmente usaran las palabras de Institución (en esta u otra forma) está abierta a la especulación.

Evangelio

La multiplicación de los panes y los peces es el único milagro grabado en todos los cuatro evangelios. Además otra multiplicación del pan se narra en Mt 15,32 y Mc 8,1. Relaciona a todo el mundo con un reto difícil pero simple para el creyente. ¿Cómo una cena para tres podría alimentar a más de cinco mil personas? Tal vez esta abundancia se deba a que la multiplicación del pan es uno de los milagros de Jesús que mejor demuestran su poder absoluto sobre las leyes de la naturaleza (véase el comentario de Mc 8,1). Es también consecuencia de que los Evangelistas veían en ella un anuncio de la Eucaristía, como aparece en Jn 6.