Primera Lectura

Domingo 28 del Tiempo Ordinario -C

Primera Lectura: 2 Reyes 5, 14-17

El Primero y Segundo Libro de Reyes contienen un fuerte sesgo teológico: Yahveh eligió a Israel entre todas las demás naciones como socio en la relación de alianza. Más allá, los libros sostienen que Yahveh es un Dios celoso; no habrá dioses extranjeros. Yahveh SOLO es uno. El centro de culto es también uno. Por lo tanto, Jerusalén debe ser el lugar central de culto comunal en Israel.

Salomón, conocido por su esplendor, su supremacía sobre otros gobernantes, y su astuta sabiduría y capacidad para amasar un vasto imperio, fue recordado con desdén por ignorar la centralización de la adoración en Jerusalén. No le impresionó el mandato de que Israel debe adorar a un Dios dentro de los recintos del Templo de Jerusalén.

Cambio de piel, cambio de corazón.

14 Bajó pues y se sumergió en el Jordán siete veces, tal como le había dicho el hombre de Dios. ¡Y después de eso su carne se volvió como la carne de un niñito; estaba sano! 15 Entonces regresó donde el hombre de Dios con todos sus acompañantes, entró en su casa y se presentó ante él: «Ahora, dijo, sé que no hay más Dios en toda la tierra que el Dios de Israel. Acepta pues este presente de parte de tu servidor». 16 Eliseo le respondió: «Por la vida de Yavé a quien sirvo que no aceptaré nada». El otro insistió para que aceptara, pero él se negó. 17 Entonces Naamán le dijo: «Muy bien, pero me gustaría al menos que dieras a tu servidor un poco de tierra para cargar un par de mulas, porque en adelante tu servidor no ofrecerá más sacrificios u holocaustos a otros dioses sino sólo a Yavé.

La Biblia Latinoamericana.

El extracto de hoy está protagonizado por el héroe y profeta popular, Eliseo, cuyo nombre significa "El ha salvado – Dios es salvación" en hebreo. Eliseo fue comisionado por Elías para continuar el ministerio profético. Eliseo sirvió en el Reino del Norte de Israel bajo el gobierno de Joram, Jehu y Joás (ca. 850 – 800 a.C.) Fue recordado por su cuidado y preocupación por los pobres y por aquellos pocos fieles que mantenían sus raíces religiosas a pesar del ambiente y cultura decadente. El escritor de 2 Reyes escribió su crónica para alentar al remanente religioso que acababa de soportar la desaparición de los reinos del norte y del sur. Las historias de Eliseo les ayudaron a obtener significado de su situación y a sostener su fidelidad a la alianza con Yahveh. Esas historias fueron un recordatorio de la promesa de Yahveh de la gloria mesiánica futura. Las historias en 1 y 2 Reyes eran como "anécdotas que tratan de mostrar la importancia de los acontecimientos en los que participaron los profetas. Un motivo más importante en estas historias es la afirmación absoluta que Yahveh tiene sobre Israel".

Estos tres versos cortos completan la historia del leproso Naamán. Sin embargo, antes de investigar la historia, se debe hacer un comentario sobre la dolencia. El término "lepra" es un nombre erróneo, ya que no se puede encontrar evidencia arqueológica de que la enfermedad de Hansen (lo que los occidentales se refieren como "lepra") existiese en Palestina desde tiempos antiguos. Por lo tanto, la mayoría de los eruditos creen que la "lepra" se refería libremente a una serie de dolencias cutáneas. Una revisión de Levítico 13 indica que muchos leprosos se recuperarían y se unirían a la comunidad, a diferencia de la enfermedad incurable pero tratable de Hansen. Recientemente, se ha encontrado evidencia de que los contemporáneos de Jesús tenían la enfermedad, la evidencia es de alcance muy limitado.

La historia en realidad se abrió en 2 Reyes 5:1 con el descubrimiento de la dolencia de Naamán y su escepticismo. Dos personajes – la pequeña esclava israelí de Naamán y su conductor de carro, empujan al orgulloso general a acciones humildes. Pero la vergüenza de visitar un estado vasallo para una cura y bañarse en las aguas fangosas de un pequeño río recompensan al soldado con un cambio. Su piel áspera se volvió suave. [5:14].

El cambio más importante vino de adentro. La arrogancia del soldado se convirtió en gratitud. Y su lealtad se volvió de los dioses de su país de origen a los de una tierra extranjera. Naamán vio la mano de Dios actuando, y él creyó. [15-17] Al igual que el samaritano en la cura de los diez leprosos, Naamán tuvo un cambio de corazón frente a su cura. Su conversión nos desafía de dos maneras. ¿Vemos los milagros de Dios en nuestras vidas? ¿Nos cambian y nos dan fe? Al igual que estos dos hombres, ¡necesitamos mirar con esperanza y estar abiertos al poder de Dios!

¿Cuándo has visto el poder de Dios obrando de maneras que te sorprendieron? ¿Qué pasó entonces?