Domingo 03 de Julio del 2022

«Señor de la Paz, concédenos la paz siempre y en todos losórdenes» (2 Ts 3, 16).

La ley de Dios es el gozne sobre el que gira la Liturgia de hoy.

Primera Lectura

La primera lectura (Is 66, 10-14c) habla de la paz como síntesis de los bienes—gozo, seguridad, prosperidad, tranquilidad, consuelo— prometidos por Dios a Jerusalén restaurada tras el destierro de Babilonia. «Yo haré derivar hacia ella, como un río, la paz; como un torrente en crecida, las riquezas de las naciones... Como un niño a quien su madre consuela, así os consolaré yo»(ib 12-13). Se ve claro por el contexto que se trata de un don divino, característico de la era mesiánica. Será Jesús el portador de esa paz que es un tiempo gracia, salvación y felicidad eterna no sólo para los individuos sino para todo el pueblo de Dios que confluirá de todas las partes del mundo a la Jerusalén celestial, el reino de la paz perfecta.

Salmo

Señor, Dios omnipotente, Jesucristo, rey de la gloria, tú eres la verdadera paz, la caridad eterna. Ilumina, te lo ruego, con la luz de tu paz el fondo de nuestras almas, purifica nuestra conciencia con la dulzura de tu amor. Concédenos ser hombres de paz, desearte a ti, príncipe de la paz, y estar protegidos y custodiados de continuo por ti contra los peligros del mundo. Haz que bajo las alas de tu benevolencia, busquemos la paz con todas las fuerzas de nuestro corazón, así podremos ser acogidos en los gozos eternos cuando vuelvas a recompensar a los que lo merecen.

Señor Jesucristo, tú eres la paz de todos los hombres: los que te hallan, hallan el descanso; los que te abandonan son heridos por los males más implacables.Concédenos, Señor, te lo rogamos que no demos el beso de Judas;concedenos la paz que tu sacramento ha prescrito a los demás apóstoles difundir. Haz que tu Iglesia halle en nosotros, durante el curso de nuestra vida terrena, hombres de paz, para loar tu bondad y así compartamos un día la felicidad que no tiene fin. (Priéres eucharistiques, 64a; 93).

Segunda Lectura

San Pablo (2.ª lectura: GI 6, 14-18) es el prototipo. En su apostolado, no busca otro apoyo ni otra gloria que «la cruz de nuestro Señor Jesucristo» (ib14), por la cual se considera crucificado a todo cuanto el mundo puede ofrecerle: ventajas materiales, gloria, acomodo. El mundo no tiene atractivo para quien se ha dejado fascinar por el Crucificado y se complaceen llevar sobre su cuerpo «las marcas de Jesús» (ib 17).Tiene, pues, derecho que le dejen tranquilo en la paz de su Señor, la que invoca para sí y para cuantos sigan su ejemplo: «La paz y la misericordia de Dios venga sobre todos los que se ajustan a esta norma» (ib 16).

Evangelio

Pero también la Iglesia, la nueva Jerusalén terrena, posee ya el tesoro de la paz ofrecido por Jesús a los hombres de buena voluntad, y tiene la misión de difundirla en el mundo. Este fue el encargo confiado por el Salvador a los setenta y dos discípulos enviados a predicar el Reino de Dios (Evangelio: Lc10, 1-12. 17-20). «Poneos en camino. Mirad que os mando como corderos en medio de lobos» (ib 3). Esta expresión indica precisamente una misión de mansedumbre, de bondad y de paz semejante a la de Jesús, «el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo» (Jn 1, 29), no condenando a los pecadores, sino inmolándose a sí mismo, «estableciendo la paz mediante la sangre de su cruz» (CI 1, 20).

«Cuando entréis en una casa, decid primero: Paz a esta casa. Y si allí hay gente de paz, descansará sobre ellos vuestra paz; si no, volverá a vosotros»(Lc 10, 5-6). No se trata de un simple saludo augural, sino de una bendición divina obradora de bien y de salvación. Donde «descansa» la paz de Jesús que ha reconciliado a los hombres con Dios y entre sí, descansa la salvación. El hombre que la acoge está en paz con Dios y con los hermanos, vive en la gracia y el amor y está a salvo del pecado. Esta paz se posa sobre la «gente de paz», o sea sobre los que llamados por Dios a la salvación, corresponden a la invitación aceptando sus exigencias; esos son los herederos afortunados de la paz de Cristo y de los bienes mesiánicos. Pero Jesús advierte que no espere nadie una paz parecida a la que ofrece el mundo, promesa ilusoria de una felicidad exenta de todo mal. «No se turbe vuestro corazón ni se acobarde» (Jn 14, 27), ha dicho él; porque su paz es tan profunda, que puede coexistir hasta con las tribulaciones más punzantes. Si el mundo se mofa de esa paz y la rechaza, los discípulos, aunque sufriendo por el rechazo, no pierden la paz interior ni dejan de anunciar «el Evangelio de la paz» (Ef 6,15). Humildes, pobres, sin pretensiones y contentos con cubrir las necesidades de la vida (Lb 10, 4.7-8), continúan en el mundo la misión de Jesús ofreciendo a quien quiera acogerla «la buena noticia de la paz» (Hc 10,36)