Salmo

97

La Gloria de Dios

Este es un salmo de entronamiento. Uno no puede perderse la ligera imaginería y su conexión con el tema de las Navidades sobre las luces de la aurora.

Cuando piensas en el cielo, ¿qué imágenes te vienen a la mente?

El cielo, un lugar de nubes y ángeles con arpas. San Pedro se encuentra en las puertas con vista al Libro de la Vida mientras entrevista a los recién fallecidos. Si bien estas imágenes populares del más allá pueden traer diversión y algo de consuelo, ¿realmente retratan el cielo como lo hace la Biblia?

Una imagen bíblica del cielo se centraría en el trono de Dios. Desde los escritos de Daniel, y los Salmos, hasta el Nuevo Testamento y Revelaciones, los escritores bíblicos vieron al cielo como la corte real de Dios que rodeaba su trono. En cualquier reino, el trono era el centro del poder, ya que, con el rey en su trono, él se convirtió en el ejecutivo, legislador y juez supremo de la nación. La imagen de Dios en su trono sería natural para estos escritores antiguos, porque Dios creó, controló y redimió el cosmos.

1 ¡El Señor reina, alégrese la tierra, regocíjense las islas numerosas!
2 Lo rodea una nube tenebrosa, justicia y derecho son la base de su trono.
3 Va avanzando un fuego delante de él, que alrededor devora a sus contrarios.
4 Sus relámpagos iluminan el mundo, la tierra lo contempla y se estremece.
5 Los montes se derriten como cera ante el que es Amo de toda la tierra;
6 los cielos proclaman su justicia y todos los pueblos ven su gloria.

El Salmo 97 comienza con elogios a la creación y termina con los justos. La tierra alabó a Dios por su gloria y los justos lo alabaron por su justicia. Note que las ideas de creación y justicia están vinculadas. Piensa en la revelación en el monte Sinai. Yahveh demostró su poder a través de los fenómenos naturales de los relámpagos, los truenos y los terremotos; también demostró su poder a través del don de su ley y alianza. El Salmo 97: 2-6 tejió estos conceptos juntos; El trono de Dios fue construido sobre la justicia y los justos (97: 2b), los cielos proclamaron su justicia.

Dios reina y desaparecen los ídolos.
«Ya asoma la luz para el justo». Ya reina en la persona de Cristo resucitado.

7 Se avergüenzan los que adoran ídolos, los que se jactan de
cosas estúpidas. ¡Todos los dioses se postran ante él!
8 Sión lo ha oído y se regocija, se festejan los pueblos de Judá a la
espera, Señor, de tus sentencias.
9 Porque tú eres Señor Altísimo en toda la tierra, que destaca muy por
encima de los dioses.
10 Amados del Señor, odien el mal, pues él cuida las almas de sus fieles y los
libra de manos de malvados.
11 La luz ya asoma para el justo y la alegría, para los de recto corazón.
12 Alégrense, justos en el Señor, y den gracias a su santo nombre.

97: 7-11 comparó las vidas de los justos contra los malvados. La justicia de Dios – que se encuentra en su ley, creó las condiciones para vivir correctamente; implícitamente, el salmista usa la sabiduría de la Ley como una razón para declarar a Dios "por encima de todos los demás dioses", ya que sus juicios justos estaban tan por encima de cualquier otra deidad. Los oradores se avergonzaron de la gloria de Dios porque "sus dioses se postraron ante el Señor". La nación se regocijó; los fieles serían preservados a causa de los juicios de Dios.

Para el judío, la gloria de Dios fue la demostración de su actividad a través de la naturaleza, a lo largo de su historia y a través de su Ley. Uno no puede separar el poder creador de Dios de su justicia. Ambos son parte de su revelación.

La vista popular del cielo puede ser nubes, ángeles y las puertas nacaradas, pero en el centro de esa visión está la vida con Dios. Esa es una vida donde la omnipotencia de Dios y su justicia son una y la misma. Su poder y su justicia son su verdadera gloria.

Reflexiona sobre una vida en el más allá. ¿Cómo abordarías la presencia de Dios? ¿Qué imágenes te vienen a la mente?

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