Evangelio

Mateo 11:2-11

¿Qué esperamos de Dios?

¿Ya atrapaste el "espíritu navideño"? ¿Cómo te metes en el ambiente navideño? ¿Confías en otros o eventos para despertar tu "sensación de Navidad"?

La Navidad está por llegar. Las luces, los sonidos, los olores de las fiestas están en el aire. No importa adónde vayamos, se nos recuerda la alegría navideña. De hecho, muchos de nosotros confiamos en esta atmósfera para salirnos de nuestras tonterías. Esperamos que personas, lugares o eventos creen el estado de ánimo que trae la Navidad.

La naturaleza humana nos tienta a apoyarnos en los demás para reforzar nuestra condición. Esperamos que otros nos "arreglen" cuando estamos abajo, nos sostengan cuando estamos "arriba". Estamos tentados a tratar a Dios de la misma manera. Dios, el Señor arreglador para nuestras almas.

¿Qué pasa cuando Dios no nos "arregla"? ¿Cuántas veces nos hemos sentido decepcionados cuando nuestras expectativas de Dios no se cumplen? ¿Cuántas veces hemos confundido la fe con la expectativa? ¿Cuántas veces hemos olvidado que Dios se define a sí mismo?

Juan el Bautista tenía expectativas acerca del Que vendría. ¿Cumplió Jesús sus expectativas? ¿O, definió Jesús su misión en sus propios términos?

El Evangelio de Mateo nos enfrenta con la diferencia entre lo que esperamos de los demás y lo que pueden ofrecer. Juan esperaba a alguien más grande que él. Jesús dio una respuesta que pudo haber sido diferente de lo que Juan esperaba. En ese intercambio descubrimos cómo Jesús vio su propio ministerio y el ministerio de Juan el Bautista.

2 pues saben perfectamente que el día del Señor llega como un ladrón en plena noche. 3 Cuando todos se sientan en paz y seguridad, les caerá de repente la catástrofe encima, lo mismo que llegan los dolores de parto a la mujer embarazada, y nadie podrá escapar. 4 Pero ustedes, hermanos, no andan en tinieblas, de modo que ese día no los sorprenderá como hace el ladrón. 5 Todos ustedes son hijos de la luz e hijos del día: no somos de la noche ni de las tinieblas. 6 Entonces no durmamos como los demás, sino permanezcamos sobrios y despiertos. 7 Los que duermen, duermen de noche, y los que se emborrachan, se emborrachan en la noche. 8 Nosotros, en cambio, por ser del día, permanezcamos despiertos; revistámonos de la fe y del amor como de una coraza, y sea nuestro casco la esperanza de la salvación. 9 Pues Dios no nos ha destinado a la condenación, sino a que hagamos nuestra la salvación por Cristo Jesús, nuestro Señor. 10 El murió por nosotros, para que, despiertos o dormidos, vivamos con él. 11 Por eso anímense mutuamente y edifíquense juntos, como ya lo están haciendo.

La Biblia Latinoamericana

11:5 "A los pobres se les ha dicho la Buena Nueva". Observe que las actividades en 11:5 se enumeran en el orden inverso de importancia. Las maravillas realizadas sólo se suman a la legitimidad de la función principal de Jesús: predicar la Buena Nueva.

11:6 Este versículo es una bienaventuranza. La palabra griega "makarios" puede significar "feliz, bendito o afortunado". Jesús asumió que las únicas personas no escandalizadas eran creyentes. No se refirió a los apáticos o desinteresados.

11:8 "en las casas de los reyes" Las "casas" podrían referirse a la corte real (edificio) o al clan del rey (familia). El primero es preferido.

11:10 Este versículo que combinaba Malaquías 3:1 y Exodo 23:20 comparó al profeta con el pregonero viajero. Un pregonero real precedería al rey en las zonas a visitar. La gente local se preparaba para la llegada del rey con proyectos de obra pública (pintura fresca, caminos limpios, etc.). Por supuesto, Jesús se refirió los preparativos espirituales que Juan hizo.

11:11 "mayor" significa "importante". Aquí Jesús está comparando de nuevo a las personas de "esta generación" con las del Reino. La diferencia es tan grande que incluso una figura que se avecina como Juan el Bautista sería pequeña en el Reino. Jesús no estaba menospreciando a Juan. Estaba enfatizando la naturaleza grande y diferente del reino de Dios. ¿Qué esperaba John? Según el estudio de la semana pasada, sabemos que Juan previó a alguien que llevaría a cabo su ministerio a un nivel superior. El Uno más grande que Juan cumpliría las profecías de Juan; él sería el instrumento del juicio de Dios y daría lugar al Reino de Dios. En prisión, sin embargo, Juan no vio la continuidad de su ministerio; sus profecías no se cumplieron (a su satisfacción) y el fin no llegó. ¿Fue Jesús de Nazaret la respuesta a sus oraciones? [11:2-3]

Anímense mutuamente y edifíquense juntos (11). La Iglesia es la comunidad verdadera que el creyente necesita para crecer en la fe y para superar las pruebas. La ayuda de los hermanos será, en las dificultades, una señal del amor de Dios y de Cristo que nunca falta.

El Evangelio de Lucas nos dice que Juan y Jesús eran primos segundos. (Lucas 1 & 2) Mateo retrata a Juan objetándose a su bautismo de Jesús; Juan vio a Jesús como su mejor. (Mateo 3:13-17) Pero, ninguno de los evangelios nos habla de la relación entre los dos. Muchos eruditos modernos de las Escrituras especulan que Jesús era discípulo de Juan antes de comenzar su propio ministerio. De hecho, la predicación temprana de Jesús se hizo eco del mensaje de Juan: "¡Arrepentíos! El Reino de Dios está cerca." (Marcos 1:15) Después del arresto de Juan, Jesús comenzó sus seguimientos y desarrolló una organización distinta y un estilo que era diferente del de Juan.

Jesús respondió a la pregunta de Juan con una referencia a Isaías (26:19, 29:18-19, 35:5-6, 61:1). Los males físicos de los pobres serían curados para que pudieran oír la Buena Nueva. [11:4-5] Observa que Jesús realizaba "obras" a las personas comunes que estaban asociadas con el Reino (sanación). Estas enfermedades podrían tener una referencia social y física. Los ciegos, los cojos, los leprosos, los sordos y los muertos eran símbolos para los pecadores y los parias excomulgados, personas que eran el núcleo del ministerio de Jesús. Por lo tanto, Jesús podría reclamar tanto a los pobres como a los parias como suyos. Este fue el mensaje que los discípulos de Juan debían traer de vuelta; este fue el desafío que Jesús presentó a todos, así como a Juan. Bienaventurado el que no fue escandalizado por su doble Mesías. [11:4-6]

Jesús se volvió hacia la multitud para hacerles un conjunto de preguntas retóricas. ¿Por qué fueron al desierto? ¿Para ver el paisaje? ¿Para ver a los ricos y famosos? ¿O para ver a un profeta? Sí, Juan era un profeta; su ministerio fue uno de preparación. Y los profetas predijeron su ministerio (Malaquías 3:1, Exodus 23:20). [11:7-10]

Con sus comentarios sobre su propio ministerio y el de Juan, Jesús comparó implícitamente los dos. Juan preparó a la gente para el Reino; Jesús involucró a la gente en el Reino. Juan se puso de pie como un letrero del Reino. Como Mesías, Jesús era el Reino. Como el que preparaba a la población, Juan era más grande que nadie hasta ese momento; pero ¿estaba Juan listo para participar en el reino? ¿Estaba dispuesto a aceptar el testimonio de sus dos seguidores acerca de las obras de Jesús? Todos los que todavía consideraban la pregunta de fe eran los menos en el Reino. [11:11]

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