Evangelio
Has que el extranjero se sienta bienvenido
¿Alguna vez te has sentido como un extraño? ¿Alguien te ha contactado para hacerte sentir bienvenido? ¿Qué ha pasado?
En algún momento de nuestras vidas, hemos sido el extraño, la persona que está fuera de su zona de confort y cuya presencia desafía la zona de confort de los demás. En esos momentos, sólo quedan dos opciones: bienvenida o alienación. El puente caliente o el hombro frío pueden venir de ambos lados. Pero la situación sólo requiere que una persona se mueva hacia o lejos de la otra.
En esos momentos incómodos, Jesús siempre tomó la iniciativa. Siempre hacía que los demás se sintieran bienvenidos, por mucho que estuvieran en el exterior. ¡Esta era su manera de traer vivo el Reino!
Estos versículos del evangelio de Mateo se pueden dividir en tres secciones: la llamada de Mateo, la objeción de los fariseos al ministerio de Jesús y su respuesta.
En los versículos que precedieron a la llamada de Mateo, Jesús curó al paralítico. Al hacerlo, Jesús demostró su poder para perdonar el pecado. En otras palabras, podía reconciliar a los pecadores con Dios. Sus acciones, por supuesto, causaron escándalo entre los fariseos.
Ahora Jesús buscaría a los inmorales y los desclasados. Entonces, Jesús llamó a Mateo, un despreciado recaudador de impuestos. La población local odiaba a los recaudadores de impuestos por dos razones. En primer lugar, los romanos establecieron franquicias fiscales para los ciudadanos locales. A los ojos de sus compatriotas, la recaudación de impuestos para una potencia de ocupación extranjera convirtió a estos hombres colectores de impuestos en traidores.
En segundo lugar, los romanos permitieron a los recaudadores de impuestos enriquecerse en gran medida por encima de la cantidad que Roma requería. Y los romanos respaldaron a estos recaudadores de impuestos con el poder de la ley. En otras palabras, los recaudadores de impuestos podían (¡y lo hicieron!) malversar una fortuna de la gente común. Así que la gente veía a los recaudadores de impuestos como tramposos.
Cuando Jesús llamó a Mateo, Mateo se puso de pie y dejó su sustento para seguir al Señor. La llamada de Jesús condujo a la conversión de Mateo. Ya no era un traidor y un tramposo para el pueblo. ¡Seguiría a Aquel que daría el ejemplo del Reino!
Si bien es posible que no se nos llame a abandonar nuestros hogares u ocupaciones para seguir a Jesús, su llamado exige un cambio personal.
¿Cómo te ha llamado Jesús? ¿Cómo te ha cambiado?
"Mira! muchos recaudadores de impuestos y pecadores estaban reclinados junto con Jesús y sus discípulos." Mateo usó la enfática frase "¡Mira!" para hacer el punto que Jesús y sus seguidores compartieron la comunión de la mesa con los recaudadores de impuestos y los pecadores.
Los "pecadores" no eran sólo personas que vivían vidas inmorales. En el sentido más amplio, los judíos llamaban a cualquiera que viviera fuera del judaísmo propiamente dicha, "pecadores". Por lo tanto, los gentiles y los parias de la comunidad eran "pecadores".
Jesús actuó de una manera que causó escándalo. Hizo todo lo posible para llegar a todos, incluidos los enfermos, los forasteros y los inadaptados. Y los incluyó en su círculo de amigos.
La disputa entre los fariseos y Jesús se volvió sobre este punto. Mientras Jesús y sus seguidores eran forasteros, los fariseos eran infiltrados. Ensalzaron un estilo de vida tan fiel a la Ley de Dios que "construyeron una valla alrededor de la Torá" con sus reglas y reglamentos. Su objetivo era ser "santo, como Dios es santo". (Levítico 11:44) En este caso, "santo" significaba "único" así como "no profanos". Los judíos debían vivir como un "pueblo apartado" para Dios. (1 Reyes 8:53) El estilo de vida que enseñaron los fariseos significaba la separación de aquellos que no vivían la Ley de Dios. Y la concentración total en vivir su Ley. Tenían implícitamente una mentalidad de "nosotros" contra "ellos". ¡No es de extrañar que hicieran la pregunta sobre Jesús!
A Jesús no le importaba ensuciarse con los forasteros. Aunque honró y guardó la Ley Judía, no le importaba hacerse " no kosher" a los ojos de los fariseos por el bien de aquellos a quienes servía. Por mucho que los fariseos se definieran como exclusivos, Jesús se volvió inclusivo. Se acercó a lo indeseable y lo intocable. Quería traerlos al Reino.
¿Cómo les ha ayudado Jesús a llegar a los demás? ¿Especialmente aquellos que no son como tú?
9:13 'Quiero misericordia, no sacrificio' es de Oseas 12:7. Oseas criticó al establecimiento sacerdotal que guiaba al pueblo en la adoración hueca, mientras que se ocupaba de prácticas corruptas. Tales prácticas y adoración causaron cinismo entre la población. Irónicamente, los fariseos habrían usado este versículo contra los saduceos (el partido de la élite del templo en Jerusalén) por la misma razón.
Jesús respondió a la pregunta de los fariseos con tres declaraciones: una analogía médica, un versículo del profeta Oseas y una declaración de intenciones. Fíjate en la analogía médica y la declaración de intenciones "encerraba" el versículo de las Escrituras. Ambos establecen contrastes: el sano / justo, por un lado, el enfermo / pecador por el otro. Puesto que los contemporáneos de Jesús dibujaban una relación causal entre el pecado y la enfermedad, el contraste entre Jesús y el médico tenía cierto sentido. Después de todo, Jesús perdonó los pecados del paralítico en la narración anterior (Mateo 9:2-6) Entonces, él era el "doctor" de los pecadores.
Como se mencionó anteriormente, Jesús usó un versículo de las Escrituras que los fariseos atesoraban contra ellos. Los fariseos avistaron el verso de Oseas para criticar a la élite del Templo. En el corazón de su crítica estaba la pregunta: ¿qué valoraba Dios más, la oración o la compasión? Obviamente, el estilo de vida religioso requería ambos; pero cuando la oración y la adoración eclipsan el bien de los demás, había un desequilibrio. Cuando Jesús citó Oseas a los fariseos, planteó el mismo desafío; pero un contexto diferente. Esta vez, el pueblo no eran los fieles oprimidos, sino los forasteros. ¿Era Dios el Señor de los fieles? ¿O era Dios de todos, para todos? Esta fue la pregunta que Jesús puso a los pies de los fariseos.
Jesús les dijo a sus oponentes que actuaran con compasión: el llamado a tratar a los demás, no importa cuán diferente, con respeto y amor. ¿Cómo has actuado con compasión? ¿Cómo les ha ayudado Jesús a tratar al extraño o a los débiles con respeto?
Cuando Jesús llamó a Mateo, definió su ministerio. Jesús tendió la palabra a aquellos que la propia sociedad desdeñaba. Al hacerlo, no comprometió sus valores para el Reino. Los ejerció. Después de todo, el reinado de Dios es para todos, no la élite, ni lo piadoso ni lo moral.
Jesús nos desafía a hacer lo mismo. Para tender la mano. Para mostrar respeto. Para reunirnos en el Reino.
¿Cómo llegarás a los demás esta semana? Elige dos o tres personas y haz un plan para mostrarles el respeto que Cristo te muestra.